之人，助力修行突破。
徐光启心中十分犹豫，感觉此举形同私下结党，是对崇祯的不敬与冒犯。
徐光启思虑再三，婉言拒绝韩爌的邀约，後与当时的郑三俊、史可法一样被排除在大局之外。
待金陵之劫爆发，侯方域果然成就释尊，韩爌本人则借【命数】加持顺利突破至练气更於入京述职时，当面得到崇祯的赏赐。
事实面前，徐光启生出悔意。
崇祯二十三年，徐光启入京拜见韩爌，只为求取前路。
「——放眼大明，【农】道修士本就寥寥无几——兼修【农】道、心系科技者，仅老夫一人。」
徐光启坦言：「老夫不惧身死，唯惧毕生心血，後继无人。」
韩爌道：「世人皆以修真为正道。执着於科技之学，许是本未倒置。」
徐光启缓缓摇头：「韩公此言差矣。」
「科技之学，实属修真分支。」
「老夫数年研读《科学全书》，书中记载四大基本力，皆由灵力转化而生，足以证明科学本质。」
「此外，诸多深奥难懂的数学模型，隐隐与「太初九弦」道机相通。」
「诸多科学造物，若交由【器】道修士淬链改良，便能制成更强的灵具——」
听完徐光启的请求，韩爌的指点是：「入局储争。」
徐光启对此早已做好心理准备，只问：「支持哪位？」
「不必急於抉择立场。」
韩爌回答：「潜心修行，深耕【农】事，静待时局成熟。老夫自会与徐大人联络。」
徐光启听从韩爌指点，返回应天府金陵，打理灵田，培育灵植，驯养灵禽。
一等，便是整整八年。
韩爌请徐光启充当中间人，暗中沟通史可法，定下条件：
若史可法愿意重整南京六部势力，赴潼川讨逆，韩爌便为其推演测算其女史荆瑶的下落。
也是在这八年，徐光启决意支持大皇子朱慈烺。
毕竟，仙帝子女中，唯朱慈烺青睐科学，并身体力行。
韩爌却在与徐光启的联络中，多次表示他不看好朱慈烺。
「大殿下力行科学，其意不在器物之利，而在授凡民以自强之具。使不叩仙门者，持械抗衡修士。削仙凡之别，实与天下修士为敌。」
徐光启对此深有体会。
仅江南一地，修士闲谈议论四川政事局势，约莫三分之一支持正源
…。。