张远将书册接过，收在衣兜。
“好，等我见了她，让她写。”
听到张远的话，文绍成面上露出欣喜，激动微微挥拳。
“从读了《雪域行记》，我礼部许多同僚都是心中难耐，恨不得入雪域，去见那晴雪湖。”
“欧阳凌大人能整合新军试炼素材，写出此行记，乃是我等儒道文官入军伍的新形式。”
“可以畅想，若是能随军而战，以笔墨记下我大秦将士抛头颅洒热血的场景，千里捷报，以笔做刀……”
张远没想到文绍成这已经是五品员外郎身份，话语间竟然少有城府。
或许不是没有城府，而是对于能求到欧阳凌题跋，心中激动。
在儒道修行者心中，欧阳凌并非文采多高，也不是官职多高，或者是自身儒道修为多精深。
欧阳凌做出的最大贡献，是为儒道修行者开辟另外一条修行之路。
文官想晋升，大多只能靠治理一方，在地方上熬资历。
这远远比不上武将战场杀敌，一战功成。
欧阳凌的《雪域行记》让所有儒道修行者看到了一条新路，文官随军。
上一位随军文官是大儒朱定。
可不是所有儒道修行者都能腰佩双刀，战场厮杀。
欧阳凌那等以笔为刀，记录战场和战场外见闻的形式，才是儒道修行者该有的。
既能得军功，又能磨砺自身，且因为宣扬战场英勇，不会被军卒看成是在分功。
如果这条路走通，仙秦儒道就能走出去，走出九洲，而不是被人诟病“窝里横”。
甚至，儒修就能如同那些镇抚司中白虎卫一般，行走军中。
有了欧阳凌的关系做纽带，文绍成对张远无比热情。一路上，开始为他不断介绍皇城之中所见景象。
“那一片五层楼阁是钦天监，九洲天象，万域大势都是钦天监观测。”
“张大人看那一片宫殿没有，那就是宣政院，九洲政务留档，勘察，都是归宣政院负责，宣政院归礼部。”
“都察院，从前乃是与御史台并存，现在因为文渊阁大学士空缺，都察院按察使无人担当，只能归于枢密院。”
……
前方领路的内侍不说话，何瑾双手拢着快步前行，唯有文绍成低声为张远介绍入内城之后所见。
张远虽然未曾来过皇城，但他观阅过的记忆里，有皇城。
即便如此，真
…。。