同李牧一样幸运，这个社会总是没钱人占大多数，有些人就是那么倒霉，这甚至和他们自身能力没多大关系。
至于懒惰，这方面的因素很少，虽然在二十一世纪确实是很多乞丐把这当职业，但在此时的美国，说出来可能大多数人都不信，这样的人真的很少，几乎没有人会利用他人的同情心牟利，一方面是因为这个时代的美国人还不富裕，并没有随意施舍的习惯，另一方面也是他们自身原因，如果一定要流浪，或者是甘于流浪，那么他们就不会远渡重洋来到美国，这个时代的欧洲比美国富裕。
“你准备怎么做？”爱德华没有被李牧的话说晕，和华丽的语言相比，爱德华更看重李牧的行动，政客可都是很现实的。
“把他们集中起来，看看他们能做什么，给他们一份工作，如果他们没有生存技能，那就派人教他们，如果他们学不会，那么最简单的体力劳动总可以吧，如果连这都不愿意，那我看他们也没活着的必要了。”李牧无法理解那些以乞讨为生的人，如果是身体原因或者因为年龄因素无能为力还可以理解，问题是有些人明明能够依靠劳动养活自己，却偏偏采用这种方式恬不知耻的索取，在李牧看来，这种人活着还不如死了，至少，死了不会恶心人。
以二十一世纪的眼光来看，这种说法有点偏激，没有丝毫的人文主义关怀，但李牧认为这不是自己的错，有些人，根本不值得可怜。
“我们也曾经这样考虑过，但有两个问题，一个是成本，另一个是工作机会，最终，很遗憾——”爱德华摊手表示无奈，李牧能看得出流浪汉是隐患，爱德华当然也能看得到，但爱德华没有能力解决这个问题。
好吧，这两个问题，放在李牧这里都不是问题，是的，李牧有钱，有很多钱，用来支付这些费用没有任何问题，第二个方面李牧手下有很多企业，需要很多工人，甚至骏马集团原本就有相关的技校，用来培养骏马集团需要的工人。
“好吧，这两个问题我都能解决，既然是我主动向你提及这个问题，那么我肯定也有解决问题的想法，现在唯一的问题是，如果我这么做了，对我有什么好处？”李牧直截了当，这时候就别说什么社会责任感了，实实在在的好处才是正经，李牧可不愿意在美国学**。
“好处——”爱德华有点头疼，这个事有点麻烦，如果给的少了，恐怕李牧看不上，如果给的多了，那还不如就让那些流浪汉自生自灭呢。
关键这个问题还是李牧主动提出来的，现在看上去却好像是要爱德华
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