这也是严嵩能稳稳当当坐在首辅宝座上的原因。
除开他，大明朝没有一位首辅会选择一味幸进皇帝，完全不顾朝堂百官的反对，更何况这些银子还是被拿起斋醮和建庙修观。
徐阶也想坐在严嵩那个位置上去，可是他知道，在嘉靖皇帝还有精神，有能力折腾的这些年里，他就算能够挤走严嵩，他也坐不稳那个座位。
因为，他还放开下老脸。
魏广德回京后的第六天上午，一名吏部官员在侍卫护送下来到了九江会馆门前，而魏广德早已穿着整齐等候在此。
此时的九江会馆内外已经被打扫干净，以往出现在会馆大门附近的垃圾粪便都已经看不见了。
虽然此地贵为京城，但是城市卫生环境还比不上后世小县城干净，这也是魏广德很不习惯的地方。
没办法，入乡随俗，现在似乎全球都是这样子，还能如何。
迎接传旨官员进入九江会馆，此时会馆大堂上已经摆好香桉。
香桉，在古代社会是非常的祭祀器具，一般都会用于摆放祭祀用的香烛果品。
迎接圣旨之所以要摆香桉，一方面是因为皇帝号称天子，天授神权，而下达的命令也因此被认为是上天下达的命令。
古人对于天是存在敬畏的，所以天之子下达命令就需要用到香桉，而前来宣读圣旨的太监或是大臣则被称为“天使”，喻天家派来的使者，而不是西方文化的所描述的“天使”。
魏广德此时就殷勤的跟在“天使”身后等待接旨，香桉上的清香已经点燃，轻烟渺渺上升，香味充满整个大堂。
香炉之后，一副木架已经放好，这是一会儿传旨后供奉圣旨用的。
至于为什么魏广德会准备得这么齐全，还不是昨日就有人传来消息，今天有旨意到的缘故。
圣旨，可不是毫无征兆直接下达的，一般都会提前通知接旨人。
“奉天承运皇帝，制曰.......”
随着男天使开始宣读圣旨，九江会馆里众人全部跪听圣意。
没有出乎魏广德的意料，他两月前刚刚授予的翰林院检讨一职变成了正七品的翰林院编修，不过略微意外的还是，他身上还多了一个太常寺的缺，太常寺典薄。
○嘉靖三十五年七月丁丑（1556年七月二十一公元1556-08-25)
○命户部发中库银十万两，进内用仍令亟为处补。