则：历史没有对错，但是史观需要对错。什么样的史观是正确的，什么样的史观的错误的，这是孔夫子本人《春秋》一书已经阐述过的道理。”
他看了看众人：“所以这堂课，我们要阐述的不只是史实，还有史观。史实是客观事实，史观是本校要教给大家，尤其是教给史学系同学的内容。那么，本校要讲的史观是什么呢？就是——公平！公平！还是公平！这个公字，大有学问。”
说完，他看了一眼朱先烯：“朱烨教授怎么一直站着？你坐啊，问了问题你坐下来就行，还要请你坐下来？”
“啊确实，我忘记了。不好意思。”
他发酸的双腿时时刻刻都在提醒他绝对没有忘记。只是，他现在就和四圣试禅心里的孙悟空似的，他明明白白地看到面前这人就是“四圣”之一。刚才那些炸裂的发言，在他这里双倍炸裂，弄得他的精神都有些恍惚。
“所以，我们接着说——所以为什么说，绝弃仁义就能赚一百倍的利润呢？因为仁义其实是公平的，仁义在保护公平这一点上付出了巨大的努力。虽然仁义距离真正的公平也是有距离的，但如果基于这一点来批判仁义，那就是吹毛求疵。仁义并不绝对公平，但它相对公平。如果你连仁义都不要了，那这世上最赚钱的买卖应该是圈地放羊，让羊把人吃了，这个就叫‘利百倍’。因为地球是天造地设的，只要你豁出去不要仁义，那你就能赚100倍的利润。在座的各位，想要赚100倍的利润吗？”
所有人都摇了摇头。想赚也不是在这个时候说的。
“所以，刚才我说公平，那只是说了一半。我们的史观不能去宣扬绝对的公平，因为那会为了公平而公平。我们要讲述给各位的，是相对的公平，是辩证的公平。这个辩证的公平，就是我们这节《经济史》课要传达给大家的史观。在今后的课程里，也会从史实的角度进行阐释，然后从史观的角度进行评价。不过虽然我们两边都讲，但还是请各位分清哪些是史实、哪些是史观。大家都是大学生了，既然坐这里，应该是能够分清的。”
听到这里，朱先烯总算是彻底松了口气。
他先前就听说，文阁老本人让这门课通过了，那么他本人自然也查过教案的内容。这些内容，也经过文阁老本人的审阅，这位“张三”显然他也是见过。这整个课程虽然看起来有些离谱，但大体上还是没什么问题。
朱先烯自己倒是觉得有些好笑，这能在国子监开的课，怎么可能搞出大问题呢。不可能的。
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