先国王尉迟宝相在世时，尚能勉力维持。毕竟是武将出身，有股子强悍，同时由于出使京畿的渊源，一直很注意维系与朝廷的关系。
等尉迟宝相一死，于阗国的滑落也就一发不可收拾了，其孙尉迟珏继位，既没有祖父的权势威望，也没有他那出色的平衡能力，最终只能眼睁睁地看着康军临城，狼狈地踏上的逃亡、“维权”之路。…。。
而康军灭于阗，死伤也不重，一共就打了两仗，首先围攻鸦儿看城（灭国之后，刘晔更其名为莎车），三日克之，然后疾奔于阗，在乌玉河西岸的扎瓦小镇击溃于阗王城军队，然后便在一干于阗贵族携百姓箪食壶浆之下，卷甲入城。在此之前，于阗国上层权贵，多与康居国有勾连，或被收买，或慑其强，在事不可为的情况下，改换门庭，也是自然而然的事。
尽取于阗之后，刘晔于其基础上置和州，改于阗城为和田，为州治，基本保持着原于阗国的建制结构。当然，于阗国土面积不小，一定的析分是很有必要的。
刘晔将莎车县及其周遭地区数万人，划归王城疏勒直辖，又将于阗东部的克里雅城更名为于田，置县，设于田军使，进行军政治理。
到建隆元年冬，于阗灭国已经快一年半了，在刘晔政治拉拢、经济收买、军事威慑等多方手段之下，原于阗地区，已然基本稳定下来了。
这也是三十年来，在扩张事宜上，刘晔仗打得最轻松、征服最容易的一次了，比起那些来自大食地区饱受ysl洗脑的msl，于阗国这边的贵族与平民，可实在太“可爱”了。
也正因如此，对于他们所信仰的佛教，刘晔给了最大限度的宽容，除了依照汉家宗教管理条例进行一定改革，收缴了部分寺产、寺丁之外，并没有更大的打击，至少没有毁寺灭教的情况发生。
在这个过程中，于阗佛门的利益难免遭受损失，但并没有多少炸刺的情况，一者安西三国在境内进行的“去ysl化”，在整个中、西亚地区都闹得沸沸扬扬的，他们早有耳闻。
作为曾经最大的对手，也视为最危险的敌人，于阗佛门可太知其厉害了。但就是如此厉害的教派，都被刘家封王炮制得惨兮兮的，他们这小胳膊小腿，哪里扛得住。
另一方面，也跟刘晔的做法并不彻底有关，同时，即便在中央帝国，“灭佛”也是快七十年前的事情了，虽然世俗权力对宗教权力的干涉依旧存在，但帝国佛门也在事实上再度繁荣发展起来了，与帝国佛门不乏交流的于阗佛门，自然也从中获益不少。
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