」
李叶盛默然，原着持琅真君为通玄弟子，在讲道之时，却谈起了八索六阐，这道无上之法虽然三玄通用，但有明显的阴阳痕迹，这位真君很有可能也是以阴阳观证的余位。
只是上古历史纠葛不清，玄泱与持琅年代共存。
玄泱明确是第一玉真，果位未归，余位先证的案例也有，可难度未免太大了，因为古巫籙道仅理论上给世人点出一九、三九、六九最重要的三个位置。
三巫二祝的果位很难说不是空证而来的。
持琅在果位未归的前提下，要有小空证余位的本领，何不直接去求个果位。
上元又幽幽说道：「谈及玄泱真君，就必有祂兼并一道长庚余位的典故，剑祖缥缈，传承不续，祂能兼得举世罕见的长庚余位，也是因为阴阳观。」
「祂所在的长庚余位，曰【辟明】，既是剑道至高造诣，也呼应开辟玉真勾连阴阳金位的功绩。」
听此，李叶盛恍然大悟，长庚留下几道传承寥寥，却都有一个共同特点，就是阴阳相合。
比如王寻的『养青冥』，天与地相对称，又比如夺陵剑仙的『意堪身』，意与身，或者说魂与身。
『剑祖秦庚为青玄主弟子，修的是最正统的阴阳观，倒是合理。』
李叶盛听闻上元讲道，大有所获，在玉真一道的道行节节攀升，并对修炼剑道，打造玉真符宝，已经有了构思。
剑道关於金丹牢房，遁入剑碑，是一定要花费三枚紫府符牌的代价，强行拔高至超规格剑术，勾连长庚果位，最好就是呼应这一道长庚余位【辟明】。
他修炼的东华剑意，其实也有几分感召阴阳的特性，再合适不过了。
何况，蒋清真君就是靠玄泱法宝命阳白玉剑进去剑碑的，在代码能跑的前提下，最好不好改动其中设定。
他以呼应长庚辟阴阳权柄的无上剑道，踏入剑碑才是最保险的。
而玉真符宝，李叶盛打算以玉真为主，太阴、太阳、紫炁、真炁为辅，炼制这一符，算最完美了。
这还没完，上元很大方，将自身整理的玉真巫祝法传给了李叶盛，名曰《上元合虚书》。
他有些不好意思，决定以江氏巫祝传承相赠，里面是对三巫整体的阐述，想来上元会有所收获。
娄行也不客气，同样交换鸺葵道传承，虽说这传承与玄巫道术一脉相承，也有点借监价值了。
三者互传道法，颇有几分古风。
很
…。。