种神圣的箴言。
三、行动的越界
第三天，寒晓东发现，陈师傅在没有征求他意见的情况下，擅自组织了一场“情感分享会”。
分享会在老槐树下举行，来了大约二十个居民。陈师傅站在人群中，讲述着自己参加培训后的感受。他说，他感觉自己“活过来了”，感觉自己“终于找到了人生的意义”。他号召更多的人参加培训，学习韩老师的“情感解放方法”。
寒晓东赶到现场时，分享会已经进行了一半。他站在人群的外围，听着陈师傅的演讲。陈师傅的话语中，充满了对他的赞美和推崇——那些赞美，让他感到不安。
“韩老师是我们清河镇的救星。”陈师傅说，“他来了之后，我们才知道，原来我们可以活得不一样。原来我们可以笑，可以哭，可以表达自己的感受。韩老师，是我们的引路人。”
人群中，有人开始附和。有人开始鼓掌。有人开始喊“韩老师万岁”。
寒晓东感到一阵寒意，从脊背升起。
四、干预的必要
当天晚上，寒晓东召集了四位辅导员，召开了一次紧急会议。
“今天的事情，我需要跟大家谈谈。”寒晓东说，语气严肃，“陈师傅，你组织分享会，事先没有征求我的意见。李老师，你在课堂上宣扬我的教学方法，将其神化。刘翠芳，你每天给我送早饭，让我感到很不自在。张小梅，你频繁地向我请教问题，有些问题你完全可以自己思考解决。”
四个人面面相觑，表情中带着困惑和委屈。
“韩老师，我们只是想帮你。”刘翠芳说，“你为我们做了这么多，我们想表达一下感激之情。”
“我理解你们的感激。”寒晓东说，“但你们的方式，让我感到不安。你们不是在表达感激，你们是在把我神化。你们在把我变成一个偶像，一个救世主。”
“但你就是我们的救世主。”李老师说，“没有你，我们还在黑暗中摸索。是你给了我们光明。”
“不。”寒晓东说，“我不是救世主。我只是一个老师。一个普通人。我做的事情，你们也可以做。我拥有的能力，你们也可以拥有。你们不需要崇拜我，你们需要相信自己。”
五、崇拜的根源
寒晓东意识到，四位辅导员对他的崇拜，根源于清河镇长期的行为模式固化。
在固化的环境中，居民们失去了自主决策的能力。他们习惯了被引导，习惯了被指挥，习惯了依赖某个“
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