在不涉及天命的时候，神道的善恶判罚、仙道的善功与罪孽，几乎完全遵从人道的伦理道德。
符合人道之道德，则为善，有天功；违逆了人族道德，则为恶，有罪业。
可一旦涉及天命，人道就必须屈从天道。
天命来自老天爷，属于天道。
人族的道德依旧有效，却要为天命稍稍让步。
让步的幅度，由人道之发展程度决定。
封神时期的人道不如现在，尤浑费仲能直接封神，现在的赵高却要下地狱。
将来人道若更加昌盛，说不得‘赵高’有天命，依旧无法赎身。
或者赎身的代价大幅提升，大仙也舍不得。如此，‘赵高’只能在地狱待着，无法转世入仙道。”
浮丘公将目光从刘季身上挪开，依次从田荣、魏咎、嬴歇、韩信等人脸上扫过，“你们也不用羞于提起自己先祖的旧事。
田氏代齐，不符合当时的人伦道德，可田氏代齐为天命！
臣子一定要在任何情况下都忠于君王？哪怕君王无德无才、蠢笨如猪，还对臣子做了不义之事。
让人族先贤来回答这个问题，他们会说任何情况下以下克上都是大罪。
但既然‘田氏代齐’、‘三家分晋’等天命出现，说明随着人道发展，绝大多数人不认可先贤的话。
君王有君王的道德礼仪，臣子有臣子的行为规范。君王失仪，便不配为君王。
唉，连仙法都会过时，圣贤所说的道理岂可永恒？”
“大仙之言，让吾等豁然开朗啊！”田荣大喜。
——天命最高，你们听到没有？我田氏主齐，有天道背书，这就是最大的法理依据！
刘季扫视众英豪，他们多有兴奋之色。
老实说，他也蛮高兴的。
因为他同样有天命。
田氏有了天命，甚至能谋朝篡位；陈胜有了天命，能从泥腿子变成楚王。
——天命果然高于人伦道德啊！
“如果天命最高，为何天庭与众位大仙，都忌惮羽太师九鼎御龙？”
虽然高兴，可他心中依旧有很多疑惑。
“你们有天命，大秦同样有天命。大秦天命未绝，神道仙道便不敢冒犯咸阳朝廷。”浮丘公道。
刘季惊讶道：“大秦不是二世而亡吗，怎么还有天命？”
“二世而亡不等于胡亥刚登基，立即亡国。他有三年帝命呢。”浮丘公
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