由於在最近这段时间，关於米哈伊尔的许多消息可谓是接二连三的刊登在了伦敦的各大报纸上，并且又在公众那里掀起了一波讨论的热潮，正因如此，当桑德斯想要开始连载米哈伊尔最新寄回来的的时候，他完全不需要进行任何的宣传推广。
只要关於米哈伊尔的最新消息出现在了《文学旬刊》上，想必第二天伦敦各大报刊就会主动报导这一消息，毕竟米哈伊尔这个名字在最近一段时间确实是英国报刊的流量密码。
值得一提的是，当桑德斯收到米哈伊尔突然寄回来的文稿的时候，桑德斯第一时间想的不是这本书又能为他赚多少多少钱，反而是一种浓浓的情谊上的感动。
果然，米哈伊尔先生还是记挂着我的————
桑德斯在感动之余，也是专门找了一个时间读完了米哈伊尔寄回来的这部名为《木乃伊的诅咒》的。
起初桑德斯还以为这部是埃及风味的侦探，所谓的木乃伊的诅咒想必到最後还是会有一个比较符合逻辑的解释。
但看着看着，桑德斯就发现明显不是这样的，这次的诅咒似乎是真正的诅咒？！
莫非米哈伊尔先生去过埃及之後是见过什麽恐怖和难以解释的东西了吗？因此才写了这部？
桑德斯看着看着，便不自觉地沉浸到了这部营造出来的一种莫名恐怖的氛围当中，这种感觉令人又惊又怕，但又不自觉的想要继续看下去，而等桑德斯一点一点的看到最後时，他的後背似乎已经有了一层薄薄的冷汗————
桑德斯在用力地摇了摇头，想要驱散这种感觉的同时，他也是开始努力回忆他究竟有没有用过跟木乃伊有关的「药品」，以及有没有接触过这种东西的残骸。
等到桑德斯全部回忆一遍并且发现自己从来没有接触过这种东西後，他可谓是大大的松了一口气。
姑且先不说什麽宁可信其有不可信其无，要知道，在19世纪下半叶，西方的神秘学在欧洲可谓是掀起了一波新的热潮。
西方神秘学最早发源於古埃及、希伯来和希腊罗马三大文明，出现了赫尔墨斯主义、
诺斯替主义、新柏拉图主义，以及链金术、占星术、魔法等实践。所有的这些是西方神秘学的思想和文献基础。
等到了文艺复兴时期，占星术等神秘学知识又重新传回欧洲，义大利学者如菲奇诺、
皮科·德拉·米兰多拉还重新翻译《赫尔墨斯文集》，把古代神秘思想与基督教神学、犹太卡巴拉结合，形成「隐
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