「黑格尔在某个地方说过，一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现两次。他忘记补充一点：第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。
科西迪耶尔代替丹东，路易·勃朗代替罗伯斯比尔，1848—1851年的山岳党代替1793
—1795年的山岳党，侄儿代替伯父。在雾月十八日事变再版的那些情况中，也可以看出一幅同样的漫画！
人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统，像梦魔一样纠缠着活人的头脑————」
—《路易·波拿巴的雾月十八日》马克思当《无人生还》的连载彻底结束後，英国出版商桑德斯自然是及时地推出了《无人生还》的单行本。
而桑德斯几乎不用怎麽花钱找人替这部做宣传，事实上，这部有着天才般的设计的不仅再次震撼了整个英国的读者，同时也让诸多评论家和作家自发地吹了起来和讨论了起来。
这倒不是说他们有多心善，而是伦敦的读者目前就爱看这个！
这种心理大致就类似於读者们在被这部震撼到并且由衷的为之惊叹後，他们仍然想从别人的评价中得到一些情感共鸣亦或再从别人的评论中看到一些自己不曾发现的东西。
当然，似乎也有推理作家是真心在吹，就比如在熟人那里装了一波的阿德里安，他用相当热情洋溢的笔调写道：「————在整个英格兰都在为水晶宫的华丽玻璃惊叹时，米哈伊尔先生的《无人生还》却是在悄然制造着思想的奇观。米哈伊尔先生那惊人的才华、惊人的智力、惊人的气魄在这部中生动的展现了出来。
我不想在此透露过多，以免剥夺还未看过这部的读者那极致的战栗感，但请相信我，当你读到最後一页，你会感到背脊发凉，你也会由衷的承认，米哈伊尔先生不仅是推理之父，同时他也已经是推理的顶峰————」
与此同时，批评的声音也有，基本上就是从道德上出发：「————这则故事围绕着一座孤岛上的十名男女展开，他们因各种缘由被诱骗至此，随後按一首荒诞的童谣所预示的方式逐一毙命。请各位读者试想：一部，没有救，没有忏悔，甚至没有一名侦探来揭开真相。
其对正义」和罪行」的判断更是令人不敢苟同，充满傲慢和对英国司法程序的亵渎————」
不过有批评的声音
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