义感和人道主义精神，对各种野蛮、落后、愚昧的社会现状进行了批判和鞭挞。
就比如表达了对印度野蛮殉葬制度的愤慨，对英国鸦片毒害华夏人民表现出深刻的同情和义愤，同时也讥讽了美国民主选举的混乱局面.
在这个时代的欧洲各国，键证实乃时代特色，不可不尝。
就是键的太狠亦或者是在不合适的国家开键，那确实要遭老大罪了。
而与此同时，在《八十天环游地球》连载期间，巴黎人密切关注主人公的下一个旅行地点，美国记者会打电报给报社报告主人公的旅行路线，而当主人公由于侦探的阻挠没有赶上定期轮船的时候，大洋彼岸的投机活动也将达到白热化的程度，有数家轮船公司都打电报给作家本人，要求他让主人公乘坐他们公司的轮船，公司将支付一笔巨额款项送给作家。
顺带一提，也就是在如今的1844年，人类历史的某个转折点已经在华盛顿国会大厦悄然到来。
5月24日，美国发明家萨缪尔·摩尔斯站在一台复杂的电报机前，满怀期待地按下了发送按钮，向65公里之外的巴尔的摩城发出了人类历史上第一份长途电报。这标志着人类沟通的方式已经迎来了划时代的革命。
当然，这部米哈伊尔在不少地方都是要好好修改一番的，毕竟时代虽然接近，但诸如苏伊士运河的开通，跨美洲铁路的建成等诸多大事件都还未发生，那么米哈伊尔应该是要在当中以一种假设性的前提进行演绎。
某种意义上来说，在这个时代出现的《八十天环游世界》，或许是要更科幻一些。
除此之外，键政的部分也是大有可为，虽然不确定以后会不会去大英避避风头，但在此之前，米哈伊尔还是挺想掀掀大英的底裤的。
另外值得一提的是，事到如今，米哈伊尔倒是也已经有了一些写作能力了，至少写写通俗故事大概是没什么问题，要是再加上后世各种各样的阅读经验，某种程度上也能独立连载一些东西了。
之后试着独立写写通俗故事倒也并不是什么坏事。
但是不得不说，想要走向真正的文学，米哈伊尔还是有很长一段路要走。
毕竟真正的文学往往是复杂且多维度的，很难说只靠一点先见之明就能跻身二流乃至一流作家之列。
举个例子的话，金庸的通俗武侠已经进入到了文学史当中，那么假如让一个人比金庸更早写武侠，他能写出金庸的味道乃至超越金庸的地位吗？
故事上或
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