石榴木、屋上土,加上大溪水,正是[小桥流水人家]之意象。
正合陈靖修持。
不过这大溪水,终究不能和清渠或者拾得真人的大溪水一般。
清渠之溪,是溪上垂钓,偏向明悟天机,垂钓机缘。
拾得之溪,是溪中捡宝,摸虾捡螺。
这些都与石榴木的意象不合。
石榴木主子嗣,多子多福,引伸出为状元木,文运木。
加上屋上土,可兴一家之运,有择阳宅,定风水之功。
但若只是这般格局,却是难成大业。
一家一室之兴,一族一世家之兴,终究也会为族业所类。
林东来听那王平安,说什么世家投胎论,功德福报论,心中便已经明悟浩然圣地内部是个什么情况,只要对着这个问题就能够从浩然圣地处剜出一块肉来。
刚刚好陈靖也在科举仪式中,渐渐被浩然圣地影响,同化
正所谓和其光,同其尘。
林东来根本不需要去反对,只需要在这套体系内,掌握话语权便是。
若是寻常人修石榴木,肯定是寻找好夫婿,寻找好风水宝地建立宅院,占尽天时地利。
但这般,风水有轮流转之时,子嗣兴旺,也难免有福荫耗尽生出败家子之时。
林东来偏偏反其道而行!
建书院,立学说。
一样是修石榴木!弟子三千,比子嗣三千更具功德。
占据一处风水宝地为私宅,不如将风水宝地改建成学府。
若真是福德之人,便是占据风水恶地,恶地亦为福地。
甚至还能在这套体系中积攒名望。
更何况,这套方法,也最契合林东来与人结下缘法,积攒浩然圣地芸芸众生之命数。
将来若想修[长流水]的果位,亦可以弱水证道。
更别说阎浮净土真君,以[随形赴感]成道,更需要与此方天地众生结缘了。
随着林东来脑后智慧光明不断闪烁,这大溪水之道基,便随心证意证而出。
首先[大溪水]的大字,显露而出,溪水一般都是小溪,小河,这么称呼,何来大字?
乃是水流大,变化大,波动大,或激流,或缓流。
这个大,或者可以引申为[多变]。
大溪水之真意,便是[辨曲直],遇山则绕,遇崖则瀑、遇谷则潭,入江河则汇,入田亩则作沟渠。
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